• 社に細々費(さいさいひ)の禍(わざはひ)あり。一日に見えず、一月に覚えず、一年の終りに至り、三年の終りに平均して身代を次第に衰へさすものを細々費(さいさいひ)の禍(わざはひ)と名付く。知らずして奢侈(しゃし)[1]に慢(ほこり)、いつとはなく金銭を費すにあり。是(これ)、欲と云ふ火の元の故(ゆゑ)なり。この火盛んなる事、身も社も焼き、人をも炎に落とし入るなり。この猛火を避けんとならば、愚癡(ぐち)[2]蒙昧(もうまい)[3]の雲を払ひ、真実の眼を開き、足る事を知るべし。水満(みつ)る時は溢(あふ)る。福満(みつ)る時は危(あやふ)し。九分は足らず、十分は零(こぼ)るると知るべし。さりながら、吝嗇(りんしょく)[4]と云ふにはあらず。定(さだま)りたる事を無理に減ずは悪(あ)しく、分限に過ぐる事をせぬやう第一の心得なり。入事を図り出す事を補ふべし。苦は楽の種、楽は苦の種と知るべし。

 

• 神儒仏の三道、人の一生の無事ならん事を教へし物なれば、必ず疎(おろそ)かに思ふべからず。例へば、大黒天は福の神なり。橋板(きょうばん)にて作るがよし。是(これ)は人の足の下に住む心にて、身を慎み、少しも高ぶらず、頭巾は上より押へる心なり。上瞼を厚く作るは下を見て上を見ぬ心。米二俵ならでは持たぬは足るを知るなり。にこにこと笑ふは人愛敬の心。分限よく知恵賢くとも、隠れ蓑、隠れ笠に包んで人に見せぬやうに慎み、僭上[5]の心なく、黒米飯を食して奢(しゃ)[6]を嗜む[7]なり。打出の小槌は油断なく手を働かせ、弄(かせ)ぎ出だし、袋は持ちたる物片時も放さぬ用心と思ひて信ずべし。さりながら、三道は一方欠けても身を修むるに悪(あ)しかるべし。心を磨き、身を修め、社を整える道の肝要なれば、その品々を嗜む[8]べし。

 

• 心の美を好きて、物の美を好く事なかれ。衣類、諸器、美なれば、美は人の目を潤す故(ゆゑ)、褒むる人もあり。さりながら、分限に過ぐる時は笑ふ人多し。珍敷(めずらしき)品物、道具、美品類は無用なり。男女共、着類に当世風流行(たうせいふうりうかう)[9]は無用なり。倹は美徳なり。さりながら大倹なる時は吝嗇(りんしょく)[10]に近し。成丈(なるたけ)倹約、粋(すい)[11]にても十分こうと向き[12]を着用すべし。仕立て悪ければ見所なけれども、至りたる風体(ふうてい)をする事あるまじきなり。この程を心底に能々(よくよく)思ひ分くべし。

 

[1] 必要程度や分限を超えた暮らしをすること。

[2] 愚痴。理性の区別のつかないおろかさ。

[3] 知識が開けず、物事の道理に昧(くら)いこと。

[4] 過度にものおしみすること。けち。

[5] 分を超えたおごり。ぜいたく。

[6] 奢侈に同じ。おごり。ぜいたく。

[7] つつしむ。遠慮する。我慢する。

[8] 好んである事に心をうちこむ。精出して行なう。

[9] 今の世の流行りの風俗・風習。

[10] 脚注5に同じ。

[11] 気持ちや身なりのさっぱりと垢抜けしていること。

[12] 色柄の控えめなこと。

[13] 立ち居ふるまい。日常の生活。